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  神奇的智慧:诸葛亮和他的马前神课  
 
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  作者: 商哥北方男 】  来源:商帝国网   浏览:2852   2016/11/11  
 
  
 
 

 
 
诸葛亮的《马前课》共十四课。前十课是关于中国已经发生应验的预言,从蜀汉开始,一直到中华民国的诞生,非常准确。十一课则预言了中共的兴衰。

只要是华人,大概都知道“诸葛亮”。诸葛亮(181年~234年),字孔明,三国时代蜀汉刘备的军师,刘备称帝后成为蜀国的宰相。诸葛亮料事如神--他有超常预测能力,不仅懂得兵法,更重要的是上知天文,下通地理。诸葛亮精通易理数术,懂得观察天象以判断时事。

相传诸葛亮于军中闲暇时写了一个《马前课》,是预测天下大事的书。从字面上讲,就是在出兵之前,在马前面占卜一课,就是起一卦的意思。诸葛亮的《马前课》比中国历史上出现的其他预言书更容易破译,因为它非常规则,每课预言一个历史朝代,并按着历史演进顺序来描述。而其他预言讲历史大事,因为有的时候一个朝代有很多大事,有的朝代大事要少一些,不规律,所以不容易和所预言的朝代对应起来。《马前课》共十四课。前十课是已经发生应验的预言,从蜀汉开始,一直到中华民国的诞生,非常准确。下表就是前十课的破解:


第一课:无力回天 鞠躬尽瘁 阴居阳拂 八千女鬼

三国

这一课是诸葛亮对他自己的预言。诸葛亮早已知道汉朝气数已尽,一切努力都是“无力回天”,但他还是要尽己之力辅佐蜀汉,不负刘备三顾之情。诸葛亮共五次北伐曹魏,力图恢复中原,再兴大汉江山。结果在第五次北伐时,诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。就如他在〈出师表〉中写的那样,为了再兴汉室耗尽心血“鞠躬尽瘁,死而后已”。诸葛亮逝世后,大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权,国事日乱,小人当道,可谓“阴居阳拂”。后主刘禅后来投降曹魏,蜀汉至此终结。“八千女鬼”合起来就是一个“魏”字。

第二课:火上有火 光烛中土 称名不正 江东有虎

晋朝

司马家族在曹魏掌握大权,宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年宰相司马昭逝世,他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝,“火上有火”就是“炎”字,指司马炎。公元280年,晋朝军队攻陷建业(江苏南京),把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。司马炎一统天下,可谓“光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的,因此“称名不正”。公元317年镇守建康(江苏南京)的亲王司马睿,宣布继位称帝,建都建康(江苏南京),史称“东晋”。建康地处江东,故曰“江东有虎”。

第三课:扰扰中原 山河无主 二三其位 羊终马始

五胡乱华

这一课是预言八王之乱和五胡十六国及南北朝时代的。时间横跨298年(公元291年到589年)。期间无论五胡十九国还是南北朝,各朝、各国国运都很短,长的几十年,短的才几年(“二三其位”)。只有北魏国运稍长一点,也才只有148年。真是“扰扰中原 山河无主 二三其位”。“马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝,“羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。

第四课:十八男儿 起于太原 动则得解 日月丽天

唐朝

公元617年,太原留守李渊见天下大乱,隋朝国运将终,决意起兵平定天下。“十八男儿”就是李字(十八合起来是木字,男儿就是子,木子合起来是李字)。“起于太原”指李渊是太原留守,起兵平天下也是始于太原。李渊次子李世民,也就是唐太宗当政时,社会秩序安定,夜不闭户,天下大治,可谓“日月丽天”,这段历史被称为“贞观之治”。不过“日月丽天”也可理解为武则天当政。因为武则天造了一个新字“曌”作为自己的名。该字上半截是明字,即日月,下半截是空字,即天,含义为日月当空。

第五课:五十年中 其数有八 小人道长 生灵荼毒

五代

这一课是预言大唐末年藩镇割据演变来的五代大乱。公元907年,军阀朱温篡夺皇位,建立后梁,大唐王朝终于走下了历史的舞台。从朱温篡唐到赵匡胤于公元960年黄袍加身、建立宋朝之间约有五十年的时间,故曰“五十年中”。在这“五十年中”,共有后梁、后唐、后晋、后汉、后周5个短命王朝,故曰“五代”。“五代”共有八个姓氏(家族)的人当上了皇帝,应了“其数有八”这句话。五代的皇帝几乎全是昏君,所以国运都不长。特别是石敬瑭为称帝向契丹国(辽国)割让燕云十六州的土地作为报酬,还称契丹皇帝为“父”,自称为“儿”,人称“儿皇帝”;后汉的皇帝也要依靠契丹,称“侄皇帝”。故曰“小人道长”。五代大乱,兵连祸结,其结果自然是“生灵荼毒”。

第六课:惟天生水 顺天应人 刚中柔外 土乃生金

宋朝

赵匡胤于公元960年黄袍加身,结束五代,创立大宋。大宋创立以来对前代各朝各国的皇帝、大臣均未大加杀戮,对平民百姓也能实行仁政。古人云“上天有好生之德”,“水性至柔”,故而本课首句为“惟天生水 顺天应人”。但到了北宋末年时,对平民的赋税日益加重,皇帝昏庸,早已不复宋朝初年太平景象。对内用刚,刚也同时暗喻“税纲”。在军事上,宋朝从创立以来一直就力量薄弱,对外用柔。宋朝内外政策可用“刚中柔外”来形容。本课首句为“惟天生水”指宋朝,按五行学说土克水,那么土所生的金朝就是宋朝的克星,故曰“土乃生金”。

第七课:一元复始 以刚处中 五五相传 尔西我东

元朝

“一元复始”暗指元朝的国号。蒙古人对汉人的统治是很严厉的。蒙古人把汉人列为三等和四等的国民(一等的国民是蒙古人,二等的国民是色目人即中亚人)。故曰“以刚处中”,“中”暗指中原汉人。“五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止,共有十位皇帝,五五相加即为十。蒙古人从成吉思汗开始东征西讨,建立了一个横跨欧亚大陆、面积有三千万平方公里、空前巨大的蒙古帝国,由于太巨大了,只好分成各个汗国,由蒙古大汗总辖。元朝灭亡,各个汗国也分崩离析,不久各自消亡。故曰“尔西我东”。

第八课:日月丽天 其色若赤 绵绵延延 凡十六叶

明朝

“日月丽天”是指明朝国号,日月合起来就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为“朱”,“赤”就是红色,“朱”也有红色的意思。明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有16位皇帝,正好应了“绵绵延延 凡十六叶”这句话。

第九课:水月有主 古月为君 十传绝统 相敬若宾

清朝

“水月有主”就好像是一个字谜,谜底为“清”字,清朝的国号。“古月”合起来就是一个“胡”字,“胡”是古代对外邦民族的统称。“古月为君”是指清朝是外邦民族建立的王朝,清朝也确是东北的满族建立的。清朝入关以来共有十位皇帝,“十传”就是指这十位皇帝,“绝统”指清朝最后一位皇帝年号是“宣统”。1912年2月13日宣统正式颁布退位诏书,大清王朝正式落下了历史的帷幕。新的国民政府宣布中华民国是汉、满、蒙、回、藏五族共和。故曰“相敬若宾”。

第十课:豕后牛前 千人一口 五二倒置 朋来无咎

中华民国

1912年2月13日清帝正式退位,大清王朝结束。“豕后牛前”就是指这件事:1911年是辛亥年,是猪年,“豕”即猪也,1913年是牛年,那么,1912年清帝退位之年就是“豕后牛前”之年。“千人一口”是个字谜,“千、人、口”三字合起来就是共和的“和”字。中华民国是共和国,推行民主制度。“五二倒置”是形容共和国的国体和制度,在共和国里一切权力是属于人民的,共和国的国家元首叫总统,总统是民选的,人民不满意了还可以弹劾他,这一切和君主制的国家是倒过来的。君主在过去被形容为“九五之尊”,故诸葛亮用“五二倒置”来描绘这一切。“朋来无咎”是指中华民国在统治大陆期间,因积贫积弱,民国草创,故而在国际上受欺负,受到了日本等国的侵略。“朋”,外邦也。

《马前课》前十课的内容在今天看来都已是历史了,而且基本上是一朝一课,脉络很分明。由已经破解的这前十课看来,诸葛亮预言的准确率达百分之百。那么,有关于当代和未来的后四课,诸葛亮究竟留下了什么线索?以下就根据《预言中的今天》一书中的破解说明一二。

第十一课:四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰

这一课一般都认为是关于中共的兴衰。“四门乍辟”用辟字暗指王朝,有专制之意,同时四门乍辟又形容城府瞬间全开,意指迅速入主中原的王朝。中共能得天下,是出乎绝大多数人的意料,故曰“四门乍辟,突如其来”。而“晨鸡一声,其道大衰”,一般相信指西元2005年(鸡年)过后,中共已经末路穷途,将要大衰了。

第十二课:拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明

很多中国预言都提到了未来会有圣人出现,而人类将经历磨难后进入世界大同的承平盛世等等,并以此作为预言的结束。这和玛雅预言中讲到1912年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期,其间一切都将面临净化与更新,然后人类就将进入新纪元可谓不谋而合。后两句说“阳复而治晦极生明”,有物极必反之意。 更多:is.gd/ExU6PU (复制粘贴到浏览器打开)

第十三课:贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华

“贤不遗野,天下一家”是历来人们称颂的盛世景象。接下来“无名无德”是说人们都能发自内心地行善,人与人之间互相关爱、互相信赖,亲如兄弟,而不是为了自己的名利。过去道家也说“上德不德”,这和“无名无德”有异曲同工之妙。“光耀中华”是说这一能使天下一家、贤不遗野、新生事物来自中国东土,中华文化也将因此兴盛。

第十四课:占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷

这一课是讲占卜的卦象到此,预言也就到此结束。故曰“占得此课,易数乃终”。与此相应的中国古代预言《推背图》第六十象中的颂里也说“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休。”这都是同一个意思,是说一切都有定数、有安排。

前古后今永远不变的“道”,是永远不变的普世价值,故曰“前古后今,其道无穷”。

当然了,在历史还没有走过这一段之前,对预言的解释一定是见仁见智的。让我们静观历史的发展,相信离预言真相大白的日子已经不远了。
 
      
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